Etikettarkiv: Hermetic Order of the Golden Dawn

The Autumn Equinox 2020

The autumn equinox 2020 falls on 22 September at 13:31, Swedish time.

For many, 2020 has been a very special year. What really stands out and that has affected us all is the emergence and manifestation of the pandemic. All of a sudden, people around the world, perhaps for the first time, saw and experienced how such a distant word or concept became a manifest reality. The word ‘Pandemic’, like Corona / Covid-19, became real, took on a life of its own and is still kept alive by our own reactions to the information we receive. The number of infected is increasing every day and new guidelines on how we should behave seem to be changing rapidly. Likewise, our thoughts, feelings, and actions change at the same rate. Some choose to follow the guidelines while others choose to ignore them. Covid-19 is in our midst, both as a concept and as an actual infection, no matter which way you choose to go.

During the first quarter of the year (in Sweden), the infection increased explosively and shortly after this year’s Spring Equinox, it seemed as if we had no control at all or knowledge of this extensive spread. But somewhere around the summer solstice we had started to learn more about how to limit the infection and there were slowly fewer and fewer per day who were affected at the same time as more were declared healthy. We are almost in mid-September and it seems almost as if the spread of infection has drastically reduced its rate, at least in Sweden. Maybe it’s the case that at the time of the autumn equinox we have come so far that both the infection and the reality of the pandemic can be quenched and maybe just in time for the Winter Solstice to die out?

That the pandemic in Sweden seems to follow the course of the seasons may seem like a strange coincidence. It would be easy to, true or false, be able to read a connection and context. Regardless of whether such a connection exists or not, one can at least use this synchronicity as a model for thought activity. What can be stated is that we humans are part of the infinite ocean of manifestations, of Creation. The course of the universe and nature strikes us every year, month, day and second whether we like it or not. Viruses, natural disasters, wars and tragedies are part of our reality just like moments of happiness and peace.

It is always up to us to choose how we will react to these changes. Either we oppose them ruthlessly, which rarely turns out well in the end. We can also choose to adapt and act in as unselfish and thoughtful a way as possible. The latter is preferable. This costs us a lot, especially of our own personal needs and desires, but not as much as the alternative. Of course, our reactions and our actions have to a large extent affected the Pandemic’s course, and in the end it will be our chosen actions that determine whether the infection should increase, stop or die out.

Adapting to the circumstances does not mean, however, that one should be weak, passive or, through inactivity, allow all battles to take place unchecked, for this would only be weakness. Nor should one ruthlessly force one’s own needs, ideas and preferences as this is the path to evil. We must find an equilibrium, a balance between our own and the ”packs” needs. To find this balance, we first need to look inward, towards our own being and take a closer look at the different parts of our personality. We also need to do this regularly. It is especially important to dare to approach and look at the darker parts of ourselves, because here we find the knowledge of nature behind our desires and fears. We must let a ”Light, Higher than our Ego” illuminate our shadow areas so that we can see how these parts affect our actions and our thoughts. It is only when we are aware of the forces that affect us that we can make a well-informed choice. It is all ultimately about the Ego and the awareness of free Will.

Therefore, let this Autumn Equinox be a witness to how human nature and the will can affect the outcome of things. The will is a powerful tool, but like a double-edged sword, it can be consciously and unconsciously wielded for good or evil purposes, for selfish or for fellow human beings. Let this autumnal equinox also mark a hope that in step with the onset of autumn and winter, the pandemic may die out!

Lämna en kommentar

Under Okategoriserade

Höstdagjämningen 2020

Höstdagjämningen 2020 infaller den 22 september kl 13:31, svensk tid.

År 2020 har för många varit ett mycket speciellt år. Det som verkligen står ut och som har påverkat oss alla är pandemins uppkomst och manifestation. Helt plötsligt fick människor jorden runt kanske för första gången se och uppleva hur ett så distanserat ord eller begrepp blev en manifest verklighet. Ordet ’Pandemi’, liksom Corona/Covid-19, blev verkligt, fick eget liv och hålls fortfarande vid liv genom våra egna reaktioner på den information som vi får till oss. Antalet smittade ökar för varje dag och nya riktlinjer kring hur vi ska bete oss verkar ändras fort. Likaså förändras våra tankar, känslor och handlingar i samma takt. Vissa väljer att följa riktlinjerna medan andra väljer att strunta i dom. Covid-19 finns mitt ibland oss, både som ett begrepp och som en faktisk smitta, oavsett vilken väg man väljer att gå.

Under årets första kvartal (i Sverige) ökade smittan explosionsartat och strax efter årets Vårdagjämning verkade det som om vi inte alls hade någon som helst kontroll på eller kunskap om denna omvälvande spridning. Men någonstans runt sommarsolståndet hade vi börjat att lära oss mer om hur vi skulle begränsa smittan och det blev långsamt färre och färre per dag som drabbades samtidigt som flera blev friskförklarade. Vi är snart i mitten av september och det verkar nästan som om smittospridningen drastiskt har minskat sin takt, åtminstone i Sverige. Kanske är det så att vid höstdagjämningens tidpunkt så har vi kommit så pass långt att både smittan och pandemins verklighet kan kväsas och kanske lagom till Vintersolståndet dö ut?

Att pandemin i Sverige verkar följa årstidernas gång kan tyckas vara ett märkligt sammanträffande. Det vore lätt att kunna utläsa ett samband och sammanhang. Oavsett som ett sådant samband finns eller ej så kan man åtminstone använda denna synkronicitet som en modell för tankeverksamhet. Det som kan konstateras är att vi människor är en del av den oändliga oceanen av manifestationer, av Skapelsen. Universums och naturens gång drabbar oss varje år, månad, dag och sekund vare sig vi vill det eller ej. Virus, naturkatastrofer, krig och tragedier är en del av vår verklighet precis som stunder av lycka. Det är alltid upp till oss själva att Välja hur vi ska reagera på dessa förändringar. Antingen motsätter vi oss dom hänsynslöst vilket sällan faller ut väl i slutändan. Vi kan också välja att anpassa vi oss och agera på ett så osjälviskt och omtänksamt sätt som möjligt. Det senare är att föredra. Detta kostar oss mycket, särskilt av våra egna personliga önskemål och begär, men inte lika mycket som alternativet. Självklart har våra reaktioner och vårt agerande varit med och till stor del påverkat Pandemins gång och i slutändan kommer det att vara våra valda handlingar som avgör om smittan ska öka, stanna av eller dö ut.

Att anpassa sig till omständigheterna innebär dock inte att man ska vara vek, passiv eller genom inaktivitet tillåta alla drabbningar att ske otyglat ty detta vore blott svaghet. Inte heller ska man hänsynslöst forcera sina egna behov, idéer och preferenser då detta är vägen till ondska. Vi måste finna ett ekvilibrium, en jämvikt mellan våra egna och ”flockens” behov. För att finna denna jämvikt behöver vi först vända blicken inåt, mot vårt eget väsen och titta närmare på vår personlighets olika delar. Vi behöver dessutom göra detta regelbundet. Särskilt viktigt är det att våga närma sig och betrakta de mörkare delarna av oss själva, ty här finner vi kunskapen om naturen bakom våra begär och rädslor. Vi måste låta ett ”Ljus, Högre än vårt Ego” belysa våra skuggområden så att vi må se hur dessa delar påverkar vårt handlande och våra tankar. Det är först när vi är medvetna om vilka krafter som påverkar oss som vi kan göra ett välinformerat val. Det hela handlar i slutändan om Egot och medvetandegörandet av den fria Viljan.

Låt därför denna Höstdagjämning bli ett vittne om hur den mänskliga naturen och viljan kan påverka tingens utkomst. Viljan är ett kraftfullt redskap, men likt ett tveeggat svärd kan den medvetet och omedvetet användas för goda eller onda syfte, för själviska och för medmänskliga. Låt även denna höstdagjämning markera en förhoppning om att i takt med höstens och vinterns intågande måtte pandemin dö ut!

1 kommentar

Under Okategoriserade

Aequus Nox 2020 – Nordic Reflections

Aequus Nox 2020 – Nordic Reflections

Soon the time is upon us when the Northern Hemisphere will get brighter and longer days. At the same time, this means that the Southern Hemisphere begins a 6-month period of increasing darkness. The Vernal Equinox is soon to come! It is a time period when day and night are basically at the same length. Its name, Equinox, derives from the Latin word for equal (aequus) and for night (nox), Equal Night, which means that day and night are at the same length.

In a period of global quarantine, heightened anxiety and darkness, this year’s Equinox will probably pass unnoticed for many people. For those of us who see the Equinox as something important, something essential and not to miss, the date and instant time for the equation is this Friday, March 20 at 4:49 pm, local time Northern Europe. Hopefully, many will make time and take advantage of this opportunity and, some time in the period of March 19th to March 21st, celebrate that the Sun and the Light will once again increase its presence. It is a time for ceremonies, meditation and reflection.

It is also a time to gain strength and balance and to remind us that the Light is coming back after all. Because the Light has always come back after a time of darkness and this gives the attentive warmth, hope and comfort. The light and darkness are alternated and by this maintaining the equilibrium of the universe. While this is happening in the Northern Hemisphere, the opposite is happening in the South. This is not necessarily evil, as a coming darkness often involves rest and consolidating from that which has already been. That which has been in the light for a long time needs to rest, recover and ponder.

light-3151723_1920

We in the Nordic countries will celebrate the increasing Light, while the Southern Hemisphere will celebrate the decrease of the same. When the disk of the Sun finally passes the celestial equator, we should remember that on the whole, and when the time is right, one should pay homage to the darkness as much as the light as these are the prerequisites for the existence of creation.

 

The Hermetic Order of the Nascent Aurora wishes you all an uplifting Aequus Nox!

Lämna en kommentar

Under Nyheter

Aequus Nox 2020 – Nordiska Reflektioner

Aequus Nox 2020 – Nordiska reflektioner

Snart är tiden inne då den Norra Hemisfären ska få allt ljusare och längre dagar. Likaså innebär detta att det Södra halvklotet inleder en 6 månadersperiod av tilltagande mörker. Vårdagjämningen eller Equinox är snart här. Det är en tidpunkt då dag och natt i princip är lika långa. Dess, Equinox, namn härstammar från latinets ord för lika (aequus) och för natt (nox), Lika Natt vilket syftar till att dag och natt är lika långa.

I en period av global karantän, uppdriven oro och mörker så kommer nog tiden för årets Vårdagjämning, för många människor, att passera förbi obemärkt. För oss andra som ser dagjämningarna som något betydelsefullt och essensiellt så inträffar dagjämningen 2020, ögonblickligen fredagen den 20:e mars klockan 04:49, lokal tid. Förhoppningsvis kommer många att ta vara på detta tillfälle och inom perioden 19:e – 21:a mars fira att Solen och Ljuset ökar sin närvaro. Det är en tid för ceremonier, meditation och reflektion.

Det är också en tid för att hämta styrka och balans och för att påminna oss om att Ljuset trots allt är på väg tillbaka. För det kommer alltid tillbaka efter en tids mörker och detta skänker den uppmärksamme värme, hopp och förtröstan. Ljuset och Mörkret turas om med att upprätthålla den universella jämvikten. Samtidigt som detta sker på det norra halvklotet så sker det motsatta på det södra. Detta äro inte nödvändigtvis av ondo då ett tilltagande Mörker ofta innebär vila från och befästning av det som har varit. Det som har varit i ljuset under en lång tid behöver vila, återhämta sig och begrunda.

light-3151723_1920

Vi i Norden kommer att fira Ljuset tilltagande, medan den Södra hemisfären firar Ljuset avtagande. När Solskivan äntligen passerar himmelsekvatorn bör vi minnas att på det stora hela bör man när tidpunkten är rätt, hylla mörkret lika mycket som ljuset då dessa är förutsättningarna för skapelsens existens.

Den Hermetiska Orden av den Gryende Morgonrodnaden önskar er alla en upplyftande Aequus Nox!

Lämna en kommentar

Under Okategoriserade

The Autumnal Equinox 2019, an opportunity to relax and keep your mouth shut

Our contemporary world is becoming more and more like a machine whose gear spins faster for each passing year and for every technological innovation that is realized. We humans have never had as many choices as we do now and we can perform a tremendous number of more actions and tasks at one and the same time. One of the major breakthroughs of our time has been the Internet and its subsequent applications. Never has it been so easy to share information, communicate with people on the other side of the globe, play games together or share ones day via, for example, twitter, Instagram or Facebook (or why not all three ?!). Of course, this is no breaking news, it is not even something that only applies to our time.

Man has always strived for progression, to find effective solutions, sometimes for something that will advance our time here on earth and sometimes for something that could have been too easily abused. Social media is especially easy to abuse. Our fantastic information technology has a downside, a darker outcome so to say. Many chase the “likes” on Facebook like the poor chase bread for the day. Many try to make an income through a blog or instagram while others buy ”traffic” into their account to attract advertisers. Ultimately, technology has in many cases been reduced to dealing with money and (which is much worse) to feed the deep need for confirmation that exists in so many of us.

So what does our misuse of IT have to do with Autumnal Equinox? In the name of truth, not very much at all. In contrast, autumn is characterized by the fact that it is getting darker, the days are getting shorter and the nights are getting longer. The temperature drops and the nature around us prepares for a long sleep. The oak tree outside the window lets its liquid retreat to stem and root so as not to freeze to ice, the leaves fall yellowish to the ground. Some animal species are preparing to enter the hibernation den, while our neighbor rakes their lawn free of all leaves. The whole world seems to be slowing down. All this is a natural effect of the season’s arrival.

In the past, before social media, it was easier for us humans to follow the course of nature. We stored our harvest, our food and we waited for our winter apples to be ripe enough to eat. We spent time at home with each other, drank hot chocolate, played party games, lit a fire. It was a time when it was easy to engage with and commit to one thing at a time, along with the people you love and without feeling the need (or coercion) of sharing and comparing it in social media. We had greater prerequisites for being able to live in the present, with our mind in the same place as our body. We humans seem to have reached a point where we no longer follow the course of nature or the seasons. We hardly follow our own inner voice. This voice of our Higher Self who is within us all and who quietly whispers his wisdom. A wisdom for deaf ears is seems, as we are fully occupied with letting our mouths speak, our fingers write and our eyes to see if we have got any likes on what we want to convey. Likewise, we seem to sustain a need to compete with our fellow humans about who said what, said it first and who got the most likes. We are divided in body and mind, and even in our actions.

This behavior, this abuse of confirmation (for whatever reason) has also spread to the occult world. Never has it been shared as much information from covens, secret orders, solitaire magicians and the likes. A small part of this information is useful, but for the greater part this has been shown to have a high risk of destructiveness between people but also for their own person. People are arguing as if there was no tomorrow and many are applying the technique of ‘Whoever yells loudly and first is right’. Never have there ever been so many people claiming to follow the right path, have the right traditional descent, have attained the right divine contact ad infinitum. Perhaps some of these people have found something that enriches their lives, some may even have reached a certain stage of spiritual development. Nevertheless, there is also those who believe that all information and knowledge should be free to be shared for all who has eyes to see, regardless if the information has been confirmed to the true or not. Not infrequently (although there are exceptions) these people would like to tell you that THEY, their website, their posts have something important to share and they are the first to do so too! These people usually care less about what information they share, the important thing is that they are the ones who share it. They care more about being recognized in their field, getting their confirmation needs satisfied than what effects their information has on the recipient.

In the contemporary occult arena, everyone seems to be full of accumulated knowledge but lacks the wisdom and ability to show consideration. The wisdom to realize when, where and to whom one should share their information with, but above all to be considerate and clear-minded enough to know when one should not share one’s knowledge.

depositphotos_84315948-stock-photo-shhh-secret-concept-finger-over

Let us have the courage to take a step back this Autumnal Equinox. Consider nature and how it behaves during the season and take inspiration from it. Let us calm our hands, rest our weary voice, let our eyes dwell on the colors of autumn instead of an instagram flow. Let us again apply the Hermetic principle of silence and learn to listen again.

Lämna en kommentar

Under Okategoriserade

Höstdagjämningen 2019, ett tillfälle för att koppla ner, stilla vårt sinne och att hålla mun

Höstdagjämningen 2019 infaller i år den 23:e september kl 07:50, i Europa, på den Norra Hemisfären. Det är med andra ord ett litet tag kvar innan dagjämningen anländer och därför tjänar detta inlägg som en förberedelse inför vad som komma skall. Vissa utav er som läser detta må finna en visdom i de skrivna orden, andra irritation. Det hela handlar om perspektiv och förhållningssätt till den väg som vi vandrar.

 

Vår samtid känns allt mer och mer som ett maskineri vars kugghjul snurrar snabbare för varje år som går och för varje teknologisk innovation som realiseras. Vi människor har aldrig haft så många valmöjligheter som nu och vi kan utföra enormt många fler handlingar och uppgifter på en och samma gång. En av vår tids stora genombrott har varit internet och dess påföljande applikationer. Aldrig har det varit så lätt att dela information, kommunicera med människor på andra sidan jordklotet, att spela spel tillsammans eller dela med sig av sin dag via exempelvis twitter, Instagram eller Facebook (eller varför inte alla tre?!). Detta är självfallet ingen nyhet, det är inte ens något som endast gäller för vår samtid. Människan har alltid strävat efter progression, att hitta effektiva lösningar, ibland för något som kommer att främja vår tid här på jorden och ibland för något som har kunnat missbrukas alltför lätt.

 

Sociala medier är i synnerhet lätt att råka missbruka. Vår fantastiska informationsteknologi har en baksida. Många jagar likes på Facebook likt den fattige jagar bröd för dagen. Många försöker livnära sig via en blogg eller instagram medan andra köper ”trafik” till sitt konto för att locka till sig annonsörer. Till sist och syvende har tekniken i många fall reducerats till att handla om pengar och för att (vilket är mycket värre) nära det djupa behov av bekräftelse som finns hos så många av oss människor.

 

Så vad har vår samtids missbruk av IT att göra med Höstdagjämningen? I sanningens namn inte särskilt mycket alls. Däremot kännetecknas höstdagjämningen med att det börjar bli mörkare, dagarna blir kortare och nätterna blir längre. Temperaturen sjunker och naturen runt omkring oss förbereder sig för en lång sömn. Eken utanför fönstret låter sin vätska dra sig tillbaka till stam och rot för att inte frysa till is, löven faller gulnande ner mot jorden. En del djurarter förbereder sig för att gå i ide samtidigt som grannen står och krattar sin gräsmatta fri från alla löv. Hela världen tycks dra ner på tempot som varit under sommaren. Allt detta är en naturlig effekt av årstidens ankomst och balanseringspunkt. För inte så länge sedan, innan sociala medier existerade var det lättare för oss människor att följa naturens gång. Vi lagrade vår skörd, våra livsmedel, vi väntade på att våra vinteräpplen skulle bli mogna nog att ätas eller användas i någon paj. Vi umgicks hemma hos varandra, drack varm choklad, spelade sällskapsspel, tände en brasa. Det var en tid då man hade lätt för att sysselsätta sig med en sak åt gången, tillsammans med de människor som man tycker om och utan att känna ett behov (eller tvång) av att dela detta i sociala medier. Vi hade större förutsättningar för att kunna leva i nuet, med vårt sinne på samma plats som vår kropp.

 

Vi människor verkar ha kommit till en punkt där vi inte längre följer naturens eller årstidernas gång. Vi följer knappt vår egen inre röst. Denna röst från vårt Högre Jag som finns inom oss alla och som stillsamt viskar sin visdom. En visdom för döva öron kan tyckas eftersom vi är fullt upptagna med att låta vår mun tala, våra fingrar skriva och våra ögon för att se om vi fått några likes på det vi vill förmedla. Likaså verkar vi nära ett behov av att vilja tävla med våra medmänniskor om vem som sade vad och först och vems som fick flest likes. Vi bryr oss allt för mycket om vad andra tycker och gör! Vi är splittrade i kropp och sinne med även i våra handlingar.

 

Detta beteende, detta bekräftelsemissbruk (oavsett bakomliggande anledning) har även spridit sig till den ockulta världen. Aldrig har det delats som mycket information från häxcirklar, hemliga ordnar, solitära magiker och liknande. En liten del av den informationen är nyttig, men till den större delen har detta visat sig ha en hög risk för destruktivitet människor emellan men även för den egna personen. Folk bråkar som om det inte fanns någon morgondag och många applicerar tekniken av att ’Den som skriker högst och först har rätt’ oavsett om deras deduktion kommit ifrån en korrekt eller felaktig grundtanke. Aldrig någonsin har det funnit så många människor som påstår sig följa den rätta vägen, har rätt traditionell härkomst, har uppnått den rätta gudomliga kontakten ad infinitum. Måhända har en del av dessa människor funnit något som sannerligen berikar deras liv, några kan till och med ha uppnått ett visst stadie av andlig utveckling. Det må vara som det är med den saken. Det finns även de som anser att all information och kunskap ska vara fri och ogranskat skall delas för allas ögon. Inte sällan (även om det finns undantag) vill dessa människor gärna berätta om att just DOM, deras hemsida, deras inlägg har något viktigt att dela med sig utav och dom är först ut med att göra det också! Dessa människor bryr sig oftast mindre om vad det är för information som dom delar, det viktiga är att det är just dom som delar det. Dom bryr sig mer om att bli erkända inom sitt område, att få bekräftelsebehovet mättat än vilka effekter som deras information har på mottagaren.

 

På den samtida ockulta arenan verkar alla vara fulla med insamlat material men saknar kunskap, visdom och förmågan till att visa hänsyn. Kunskap för att kunna urskilja om deras material på djupet faktiskt är sanningsenligt, Visdom att inse när, var och till vem man bör dela med sig av sin information, men framför allt att kunna vara hänsynsfull och klarsynt nog att veta när man inte bör dela med sig av sin kunskap.

depositphotos_84315948-stock-photo-shhh-secret-concept-finger-over

Låt oss därför denna Höstdagjämning ha modet att ta ett steg tillbaka. Betrakta naturen och hur denna beter sig under årstiden och ta inspiration från denna. Låt oss stilla våra händer, vila vår trötta röst, låta våra ögon fastna på höstens färger istället för ett instagramflöde. Låt oss återigen applicera den hermetiska principen av tystnad och lära oss på nytt att lyssna. Kanske får vi tillfälle att lära oss något nytt, något som får oss att växa och ta ett steg framåt på den väg som vi proklamerat att vi vandrar som dårar i mörkret.

Med dessa ord önskar den Hermetiska Orden av den Gryende Morgonrodnaden er alla en kommande och minnesvärd Höstdagjämning.

Lämna en kommentar

Under Okategoriserade

Dementi och klargöranden

Sigillet för H∴O∴G∴M+R

Den andliga tradition som här går under den engelska beteckningen ”Golden Dawn” (G∴D∴), på svenska översatt till ”Gyllene Gryning”, har överhuvudtaget inget att göra med det ny-nazistiska eller ny-fascistiska och populistiska grekiska partiet Χρυσή Αυγή (Chrysi Avyi). Den enda likheten dem emellan är att dessa två grekiska ord kan översättas till ”Golden Dawn” och ”Gyllene Gryning”. Den äldre esoteriska tradition som går under beteckningen G∴D∴ grundades redan år 1888 i England och har absolut inget att göra med ultra-nationalism, förtryck eller rasism. Tvärtom representerar det egentliga och sanna ”Golden Dawn” kosmopolitism, frihetlighet och tolerans för olikheter. Detta namn har ett ursprung i en äldre tysk tradition och tillämpning som går under beteckningen ”Aufgehenden Morgenröthe”, vilket kan översättas till ”Gryende Morgonrodnaden”, vilket är en bättre benämning för vår tradition som tydligt skiljer ut den från missvisande och olyckliga associationer med dylika främmande element.

Dock har en annan internationell andlig organisation med närvaro i Sverige, verksamt inom samma tradition (G∴D∴) som H∴O∴G∴M+R∴, förvillande nog och utan något medgivande från oss valt att kalla sig för ”Hermetiska Orden av Den Gryende Morgonrodnaden”. För att undvika förvirring, låt det vara känt att det är vår Orden och ingen annan i Sverige som är den rättmätiga upphovsmakaren till namnet Hermetiska Orden av Den Gryende Morgonrodnaden och att detta namn är varumärkesskyddat i Sverige hos Patent- och registreringsverket. Endast denna hemsida utgör den legitima representanten för Hermetiska Orden av Den Gryende Morgonrodnaden.

Lämna en kommentar

Under Kommuniké, Proklamation

En internationell konfederation av oberoende Tempel och Ordenssällskap

Ouroborus Sigill

Saxat från avsnittet Konfederation under fliken ”Orden”: Hermetiska Orden av Den Gryende Morgonrodnaden utgör en del av ett vidsträckt nätverk av Tempel och Ordenssällskap över hela världen vilket har samlat sig och organiserat sig under en gemensam Konfederation. Denna är endast känd för den yttre världen under sin akronym S. et R+C. F. T. och dess verkliga namn i sin fullhet är endast en angelägenhet för dess medlemmar och för dess invigda. H∴O∴G∴M+R∴ utgör en central medlem såsom en av de ursprungliga grundarna och initiativtagarna till Konfederationen och vars Modertempel utgör den äldsta och ursprungliga initiatoriska skolan. Vi vill dock kungöra Konfederationens sigill vilket uttrycker mången mysterier sammanfattade i sin symbolik (se ovan).

Denna Konfederation är ett edsförbund mellan självständiga och autonoma Ordenssällskap och Tempel inom den Hermetiska och Rosenkorsiska Traditionen som delar en Traditionalistisk kultur- och historiesyn, inte minst angående den Västerländska Esoteriska Traditionen självt. Samtliga medlemmar av Konfederationen arbetar inom Golden Dawn-traditionen specifikt och i andra Hermetiska, Rosenkorsiska och Qabalistiska traditioner i allmänhet. Konfederationen har satt som sitt främsta mål att upprätthålla Traditionens råmärken och att erbjuda lämpliga kandidater en Traditionell invigning och undervisning i de urtida och klassiska mysterierna såsom utgörande en vitalt alternativ till vår moderna och postmoderna världs rådande materialistiska och reduktionistiska paradigm.

S. et R+C. F. T. ämnar att skapa en gemensam kvalitetsstandard för den Yttre eller Första Ordens initiatoriska system, träning och undervisning. Inom ramen för denna minsta gemensamma nämnare arbetar varje konfedererad Yttre Orden självständigt under full autonomi och eget namn. Konfederationen är uppdelad i regionala jurisdiktioner vilket definieras och sammanbinds av gemensamma geografiska, språkliga, etniska, kulturella och/eller historiska nämnare. Exempelvis utgör H∴O∴G∴M+R∴ den nordiska eller hyperboreiska jurisdiktionen av S. et R+C. F. T. vilket i dagsläget omfattar alla nordiska länder (Sverige, Norge, Danmark, Finland, Island, Åland, Färöarna och Grönland) samt de baltiska länderna (Estland, Lettland och Litauen).

Samtliga konfedererade Ordnar i Det Yttre lyder under och delar en gemensam Inre eller Andra Orden. Denna Inre Orden är i sin tur i regel uppdelad i olika Kollegier vilket i de flesta fall sammanfaller med de regionala jurisdiktionerna. Var och en av de konfedererade Ordnarna i Det Yttre är auktoriserade av De Högt Ärade Ledarna för Den Andra Orden och svarar mot dem i alla sina förehavanden. På detta sätt upprätthåller S. et R+C. F. T. den traditionella hierarkien och slöjan mellan De Yttre och Inre Mysterierna. Konfederationens högste översyningsman är dess Archon Basileus eller Basilinna vilket bemyndigar Den Inre Orden i kraft av Graden Adeptus Exemptus 7°=4°. Var och en av de konfedererade Ordnarna i Det Yttre väljer ut kandidater för upptagning och ansvarar självständigt för den individuella initiatoriska processen och undervisningen av sina initierade inom ramen för sin geografiska jurisdiktion under stående dispens från Den Inre Orden.

De Högt Ärade Ledarna för Den Andra Orden kan i undantagsfall ta speciella hänsyn och utfärda en särskild dispens att efter en formell ansökan till S. et R+C. F. T. låta upptaga och genom privilegiebrev auktorisera ett redan etablerat autonomt och oberoende Tempel, utan någon aktuell anknytning till ett redan existerande ordenssällskap, under förutsättningen att det före sin upptagning efterföljer Traditionens råmärken och upprätthåller en hög kvalitet i sin verksamhet åtminstone enligt följande:

  • Troget arbetar initiatoriskt enligt 1888 års allmänna reformation med Graderna och studieplanen såsom traditionellt har angivits av Hermetic Order of the Golden Dawn (1888–1903), Rosicrucian Order of Alpha Omega (1901–1939) eller Stella Matutina (1903–1972), från Neofyt 0°=0° upp till Adeptus Minor 5°=6°, väglett av publicerad litteratur och officiella manuskript, samt idkar avhållsamhet från att rekonstruera några av Graderna bortom den mindre adeptens.
  • Betonar kvalitet framför kvantitet vid urvalet av sina kandidater samt upprätthåller en hög standard i undervisningen och träningen av sina invigda, underkastande dem stränga kriterier och rigorösa fordringar för befordran till högre Grad med krävande skriftliga och praktiska examinationer.
  • Administrerar och styr verksamheten enligt ett traditionellt tredelad ledarskap inom ramen för en Imperator (ledare), Praemonstrator (lärare) och Cancellarius (arkivarie), tillsammans med en temporärt installerad Hierofant (initiator) som leder ett ämbetsmannalag bestående av en Hegemon (psykopomp), Hiereus (offerpräst), Kerux (härold), Stolistes (vattuman), Dadouchos (fackelbärare) och Vaktpost.
  • Kräver av sina invigda medlemmar ett aktivt deltagande i Templets aktiviteter och obligatorisk närvaro vid regelbundna sammankomster på en månatlig basis samt förpliktigar dem att ta kollektivt ansvar för skötseln av verksamheten, ej blott begränsat till inbetalningen av medlemsavgifter, och att officiera såsom ämbetsmän i samband med invigningar och befordringar eller andra former av ceremoniellt arbete i grupp.
  • Efterlever de traditionella trohetsederna såsom invigda, i synnerhet exemplifierat genom Neofytens och Adeptens förpliktelser, och i synnerhet helgar tystlåtenhetens heliga principer, med reservation för att upprätthålla en semi-offentlig tillvaro där Templets existens må vara allmänt känd, antingen lokalt eller på Internet, men där dess verksamhet, mötesplatser, dokumentation och medlemsmatrikel hålls helt hemlig.
  • Avhåller sig från mottraditionell och nyandlig dubiös verksamhet såsom aggressiv marknadsföring, kommersialism, profanering, sekterism, självinvigning, seriell invigning, astral invigning, kanalisering och spiritism eller att blanda upp traditionell hermetisk och qabalistisk undervisning med nymodigheter såsom nyhedendom, nyshamanism, thelema, kaosmagi, mörkermagi, satanism, ateism, teosofism, antroposofi, new age, reiki, nyyoga, nytantra, etc., för att bevara den traditionella läran obefläckad.
  • Efterföljer en traditionalistisk kultur- och historiesyn, inte minst på andlighet och religion, dels enligt den perenniella eller traditionella skolan såsom stadfäst av bl.a. René Guénon, Ananda Coomaraswamy, Julius Evola, Frithjof Schuon och Mircea Eliade, och dels genom tron på den möjliga existensen av en ursprunglig hermetisk tradition som har förmedlats sedan antiken fram till modern tid genom ett urtida brödraskap officiellt känt såsom Den Tredje Orden vilket genom sändebud agerandes såsom Hemliga Ledare historiskt har överfört esoterisk undervisning och auktorisation till Den Andra Orden.

De Högt Ärade Ledarna för Den Andra Orden kommer efter godkänd ansökan om medlemskap och upptagning i Konfederationen att reglera Templets verksamhet enligt en individuell konverteringsplan för att anpassa det enligt Reformatio Fraternitatas Ad Rosae Crucis Anno 1999 och Reformatio Minore Anno 2010 (de allmänna respektive mindre reformationerna). Samtliga medlemmar i detta nyauktoriserade och konfedererade Tempel kommer att få sina Grader kollektivt tillerkända och dess tidigare ledarskap likaledes bibehålla sin status inom Konfederationen. Templet kommer i sin tur att antingen ingå i en befintlig jurisdiktion eller utgöra Modertemplet i en helt nygrundad konfedererad jurisdiktion.

Lämna en kommentar

Under Kommuniké, Nyheter

Angående våra esoteriska traditioner och ockulta strömningar

Hermes Mercurius Trismegistus

Saxat från det nya avsnittet Traditioner under fliken ”Orden”: Hermetiska Orden av Den Gryende Morgonrodnaden har sin huvudsakliga grund i Golden Dawn-traditionen och i vad som har kommit att kallas för Västerländska Mysterietraditionen (Western Mystery Tradition). Relevant Golden Dawn-tradition definieras här såsom den lära, både i dokumentform och muntligen förmedlad, som har sitt ursprung i Hermetic Order of the G∴D∴ (W. W. Westcott), Rosicrucian Order of A∴O∴ (S. L. MacGregor Mathers) och Stella Matutina (R. W. Felkin). Den Västerländska Mysterietraditionen definieras såsom den lära som har utvecklats av Adepter ur någon av dessa tre ursprungliga ordenssällskap och som har förmedlats till vår Orden genom dokument, litteratur och muntlig tradition, främst från Paul Foster Case, Dion Fortune och Israel Regardie, och i begränsad omfattning från Aleister Crowley. Dessa traditioner och undertraditioner har förmedlats till H∴O∴G∴M+R∴ genom ordenssällskap såsom Ordre Rosicrucien de l’Alpha et Omega (Jean-Pascal Ruggiu), Hermetic Order of the Golden Dawn (Cris Monnastre), Servants of the Light (Dolores Aschcroft-Nowicki) och Builders of the Adytum (Paul Foster Case).

H∴O∴G∴M+R∴ hämtar även sin inspiration och sina läror från den äldre Rosenkors-traditionen, såsom den har blivit representerad genom olika manifest, som i Thesaurus Thesaurorum (1580), Naometria (1604), Fama Fraternitatis (1614), Confessio Fraternitatis (1615), Christian Rosencreutz Alkemiska Bröllop (1616), Themis Aurea (1618), Codex Rosae Crucis (1650), Geheime Figuren der Rosenkreuzer (1785), etc., förmedlat genom diverse alkemiska ordenssällskap verksamma under den moderna tidseran, såsom Die Unzertrennlichen/Sincera Confoederatio (Johann Valentin Andreae), Gold und Rosenkreutz Orden/Fraternitas Rosae et Aurea Crucis (Samuel Richter), Fratres Lucis/Asiatiske Bröderne (Hans Heinrich von Ecker und Eckhoffen), Egyptiska Frimureriet/Misraïmriten (Alessandro Cagliostro), Loge St. John de l’Aurore Naissante/sur Aufgehenden Morgenröthe (Franz Josef Molitor), Societas Rosae+Crucis (Sigismund Bacstrom) och Frères Aînés de la Rose Croix (Roger Caro).

Vidare finner vår Orden inspiration i de Hermetiska och Kristna Qabalistiska traditioner så som de framför allt har formulerats och utvecklats under medeltiden och renässansen av Dante Alighieri och gruppen Fedeli d’Amore, Marsilio Ficino och Giovanni Pico della Mirandola tillhörande Den Platonska Akademin i Florens, samt de hermetiska filosoferna Giordano Bruno och Tommaso Campanella. Även magiker och alkemister såsom Geber, Nicolas Flamel, Johannes Trithemius, Henry Cornelius Agrippa von Nettesheim, Theophrastus ”Paracelsus” Bombastus von Hohenheim, John Dee, Edward Kelley, Simon Studion, Michael Sendivogius, Heinrich Khunrath, Henricus Madathanus, Basilius Valentinus, Michael Meier, Robert Fludd, Thomas Vaughan och Eirenaeus Philalethes utgör en stor inspiration för vår Orden. Vi erkänner även moderna alkemister som Cyliani, och inte minst Fulcanelli och hans närmaste elev Eugène Canseliet såsom auktoriteter, samt Solazaref och Jean Dubuis i ett senare led som viktiga kännare av Den Konungsliga Konsten.

Vår Orden finner även den tyska teosofin som en viktig del av den kristna esoteriska traditionen, så som den representeras av Jacob Böhme, Dr. John Portage och Johann Georg Gichtel, samt den specifika pansofiska form som denna tog inom den rosenkorsiska rörelsen såsom framfört av Johan Amos Comenius. Vi beundrar även Louis Claude de Saint Martin, ”Den Okände Filosofen”, och hans lära om hjärtats väg. Orden erkänner även den Salomoniska traditionen såsom utgörande en essentiell del av den kristna esoteriska och qabalistiska traditionen med sitt rika arv av grimoire-litteratur, såsom Picatrix, Ajnas, Abramelin, Liber Juratus, Clavicula Salomonis, Grimoirum Verum, Lemegeton och Liber Armadel. Vidare finner vi romantiken som en viktig inspirationskälla till vår Ordens tradition, vilket bl.a. utmynnade i 1800-talets ockulta renässans med viktiga författare som Francis Barrett, Edward Bulwer-Lytton, Frederick Hockley, Eliphas Levi, Paschal Beverly Randolph, Giustiniano Lebano, Kenneth MacKenzie, Giuliano Kremmerz och Gérard ”Paupus” Encausse.

Eftersom H∴O∴G∴M+R∴ är en Qabalistisk Orden så utgör de medeltida verken Sefer Yetzirah, Sefer HaBahir och Sefer Zohar, samt det alkemiska verket Asch Metzaref, kanoniska texter i vår undervisning. Med det är i synnerhet den qabalistiska skola som inleddes av Isaac ”Ari” Luria som utgör det största fokus i vår Orden, Den Lurianska Qabalah, i synnerhet som den kom att utvecklas av Nathan av Gaza såsom utgörande en teosofi kring den messianska figuren Sabbatai Zevi. Denna kom att kallas Den Sabbateiska Qabalah, överförd till den moderna tidseran genom den turkiska Dönmeh-sekten och dess messianska avatarer Jacob Querido, Berechiah Russo (Osman Baba) och Jakob Frank i ett sista led under 1700-talets senare hälft, en lära som överfördes till de rosenkorsiska Asiatiske Bröderne genom förmedlan av Moshe Dobruschka och Efraim Josef Hierschfield. Bland de kristna Qabalisterna viktiga för vår Orden skall även nämnas Athanasius Kircher, Georg von Welling och Christian Knorr von Rosenroth, vars verk Kabbala Denudata utgör en kanonisk text i vår Orden.

Sist men inte minst söker våra bröder och systrar i H∴O∴G∴M+R∴ inspiration i antikens initiatoriska mysterietraditioner vilka har utgått från Alexandria som ett andligt och kulturellt centra, främst representerat av de nypytagoréanska, hermetiska, gnostiska och nyplatonska skolorna, företrätt av så framstående personligheter som Numenius från Apamea, Apollonios från Tyana, Hermes Trismegistus, Zosimos från Panopolis, Basilides, Valentinus, Plotinus, Origenes, Porphyrios från Tyre, Iamblichos från Chalkis, Proklos från Konstantinopel och Stephanos från Alexandria, författaren av det alkemiska verket De chrysopeia. De kanoniska texterna från denna tid utgörs framför allt av De kaldeiska oraklen, Corpus HermeticumAsclepius, Tabula Smaragdina, Pistis Sophia och Enneaderna. Dessa antikens mästare hämtar i sin tur inspiration från de tre klassiska grekiska filosoferna Pytagoras, Platon och Aristoteles, de tre ensamt viktigaste förgrundsgestalterna i den västerländska esoteriska traditionen. Platons verk Dialoger och Aristoteles Metafysiken utgör två grundtexter i vår Orden.

Det kan ur denna uppräkning av esoteriska traditioner och ockulta strömningar härledas att H∴O∴G∴M+R∴ har sitt primära fokus på den västerländska esoteriska traditionen, så som den har kommit att utvecklas i Främre Orienten och så småningom spridit sig vidare till Europa, genom förmedlan av den arabiska renässansen. Vår Orden är ingen religiös organisation utan undervisar i Den Andliga Vetenskapen, vilket även omfattar djupgående studier av de judeo-kristna religionerna tillsammans med de klassiska hedniska traditionerna, de kaldeiska, egyptiska, grekiska, hellenistiska och romerska i Mellanöstern och medelhavsområdet, samt även nordisk hedendom ty vi är en Hyperboreisk Orden. Detta faktum hindrar oss dock inte att göra komparativa studier av religioner i Fjärran Östern, främst Hiduism och Buddhism, och den österländska esoteriska traditionen såsom tantra, yoga, vajrayana, dzogchen och taoism. Sålunda ansluter vår Orden sig till philosophia perennis och den Traditionella skolan inom religionsfilosofi, såsom utvecklat och förmedlat av René Guénon, Ananda Coomaraswamy, Guido de Giorgio, Julius Evola, Frithjof Schuon, Mircea Eliade och Alain Daniélou, samt svenskarna Ivan Aguéli, Tage Lindbom och Kurt Almqvist.

Not: Viss smärre modifiering har gjorts i informationen om Härkomst med anledning av Dion Fortune’s Fraternity of the Inner Light och avläggaren Servants of the Light, samt Paul Foster Cases Builders of the Adytum, inklusive släktträdet. [Bifogat: Bild på Hermes Trismegistos från en golvfresk i Sienakatedralen, Italien]

Lämna en kommentar

Under Nyheter

Angående akademisk esoterica

Ithell Colquhoun (Man Ray 1932)

Ett nytt avsnitt Saxat från Apologi under fliken ”Härkomst”: Oberoende källor, trots att de är skeptiska till [Ithell] Colquhouns tes om sambandet mellan den brittiska druidrörelsen och Golden Dawn, medger åtminstone att G. W. MacGregor Reid hade en personlig sekreterare som var initierad i G∴D∴ såsom Adeptus Minor 5°=6° och att MacGregor Reid under en begränsad tid firade vissa högtider med An Uileach Druidh Braithreachas  genom att utföra en viss G∴D∴ ritual kallad ”Golden Dawn” som inledde deras vanliga ceremoni. Trots detta har det gjorts ihärdiga försök av vissa mottraditionella Golden Dawn-författare sedan förra decenniet att underminera Colquhouns författarskap och trovärdighet som källa i historiska frågor, i synnerhet angående Nauda Templets existens vilket antyds vara ett rent fantasifoster kommet ur Dr. Robert A. F. MacGregor Reid, George Watsons son, en teori som har framförts av forskarna Ronald Hutton och Adam Stout. Den senare lär ha sagt följande till en likaledes kritisk Golden Dawn-författare angående Robert Macgregor Reid:

Ronald Hutton and I were musing about the Nuada Lodge, and came to the conclusion that the whole thing was invented by Reid junior as part of his policy of erasing all trace of G W Smith from druidic history while at the same time annexing his achievements. You’ll notice that Ithell Colquhoun mentions Smith’s journal The Pendragon several times, which he had published from his home address in Narbonne Avenue and designated as “the official organ of Mount Nuada of the Ancient Order of Druid Hermetists”. My guess is that she (Colquhoun) asked Robert about this magazine, and he cooked up the ‘Nuada Lodge’ story as a plausible-sounding explanation. Colquhoun’s claim for a connection with Waite seems to be based on similarities between Waite’s regalia and that of the later ADUB, which if anything confirms the suspicion that Robert was at the root of it all. She tells us (pp. 129-30) that a complete set of rites from Waite’s fellowship appeared on the open market: Ronald suggests that Robert might simply have bought them! In short, Nuada Lodge never existed, and that answers your other question about Desmond Bourke, who incidentally I’ve never heard of…

Adam Stout är forskare på University of Wales och Ronald Stutton är professor i historia på University of Bristol. Stout har specialiserat sig på druidism och ansluter sig till den postmoderna relativismen. I Stutton ser vi en kontroversiell forskare som har specialiserat sig på den brittiska nyhedendomen. Han har anslutit sig till den postmoderna rekonstruktionistiska skolan inom nyhedendomen, vilket betonar akademisk forskning framför någon muntlig tradition, och polemiserar starkt mot den traditionalistiska skolan som just betonar den muntliga traditionen och hävdar en levande hednisk tradition och länk till forntida hedendom. Sålunda har det bildats två läger som antingen stödjer hans polemiserande forskning (rekonstruktionisterna) eller som söker att vederlägga hans teser (traditionalisterna). Man kan därför inte mena att Hutton är opartisk utan snarare att han har en preferens för att stödja och bekräfta den rekonstruktionistiska världssynen i sin polemik mot traditionalismen. Båda dessa forskare hyser en skarp skepticism mot alla påståenden om autentisk härkomst av något slag. Enligt vår uppfattning representerar de båda, men i synnerhet Hutton, en mottraditionell strömning. Det är därför inte att förundras över att mottraditionella författare inom Golden Dawn-samhället baserar sina egna slutsatser på de gissningar och spekulationer som Stout ger uttryck för i sitt privata brev, kategoriska påståenden och slutsatser som knappast hade varit gångbara i en akademisk avhandling. [Bifogat: Fotografi på Ithell Colquhoun från 1932 taget av Man Ray, ur Collection du Centre Pompidou]

Lämna en kommentar

Under Nyheter