Tag Archives: Traditionalism

Revisoner och korrektur av texter

Golden Dawn Rituals and Commentaries

Detta inlägg går i korrekturens och revisionens tecken. Först och främst har en allmän översyn av innehållet under flikarna ”G∴D∴” och ”Härkomst” på denna hemsida utförts under den senaste veckan, vilket även inkluderar bifogandet av nya bilder att ackompanjera texterna. Både generell korrektur av språket och vissa kompletteringar i texterna har gjorts, i synnerhet i texten om Härkomst som innehåller nya avsnitt angående Whare Ra Templet i Havelock North. De personligheter och härkomster som diskuteras där i texten är de som kommer ur Frank Salt, den siste Daemonstratorn i Whare Ra, samt den forne Hierofanten och ledaren för Order of the Table Round Jack Taylor och hans i Golden Dawn-sammanhang välkände elev Pat Zalewski, samtliga invigda i Stella Matutinas Adeptus Exemptus 7°=4° Grad och förvaltare av den ”eteriska länken” som Dr. R. W. Felkin erhöll från Rudolf Steiner år 1910.

Vi måste dock klargöra att Hermetiska Orden av Den Gryende Morgonrodnaden inte påstår sig besitta några som helst reguljära eller initiatoriska härkomster från Whare Ra eller förvalta Stella Matutinas ”eteriska länk”. Vår huvudsakliga härkomst i nivå med 7°=4° kommer istället från Rosicrucian Order of A∴O∴ som S. L. MacGregor Mathers valde att kalla Hermetic Order of the G∴D∴ efter 1906. Men trots att H∴O∴G∴M+R∴ framför allt representerar och förvaltar en klassisk Golden Dawn- och Alpha Omega-tradition så innebär inte detta att vår Orden inte skulle tillerkänna de landvinningar och kreativa lösningar som Stella Matutina har gjort med Golden Dawn-traditionen i ett vidare perspektiv. Inte heller hymlar vi med att vi de facto besitter en mindre initiatorisk härkomst till Stella Matutina (och genom detta till Hermetic Order of the G∴D∴) på nivån Adeptus Minor 5°=6° genom Israel Regardie.

Vår Orden besitter dock ett rikt bibliotek bestående av originaltexter skrivna av Frank Salt som vi har erhållit genom försorg av Whare Atua forskningstempel i Nya Zeeland, vars högste ledare Leonard Stevens (Jean de Cabalis) var en personlig elev till Frank Salt. Pat Zalewskis böcker tillhör ju hela det post-moderna Golden Dawn-samfundet och har dessutom påverkat det i grunden, i synnerhet hans Golden Dawn Rituals and Commentaries först utgiven genom Llewellyn med titeln Z-5: Secret Teachings of the Golden Dawn Book I The Neophyte Ritual 0=0 (1991) och Book II The Zelator Ritual 1=10 (1992) vilket kom ut i en ny och reviderad upplaga 2010 genom Rosicrucian Order of the Golden Dawn. Vår Orden besitter exemplar No. 18  av den (till 111 exemplar!) begränsade och exklusivt läderbundna ”deluxe”-utgåvan som kom ut år 2011 och som har signerats av Pat Zalewski personligen (se bifogad bild vid huvudet). Vår Orden har dock i sin samling sedan slutet av 1990-talet haft tillgång till den tidigare versionen av samma bok som Zalewski själv gav ut 1994 i ett fotostatkopierat format.

Vi vill inte sticka under stol med att vår Ordens ledare har lusläst detta verk under viktiga formativa år och blivit influerade av det i ett tidigt skede av vårt Modertempels existens i dess första fas som Thoth Ter Maximus No. 9, även om vi idag har kommit långt i vår egen förståelse av våra initiationsritualers energetiska och magiska funktion som ganska så starkt avviker från den som presenteras av Pat Zalewski. Vi vill dock passa på att hedra honom för att han skapade detta pionjärsverk och som fortfarande utgör en av de tyngsta och bästa skrifterna som har publicerats inom Golden Dawn-traditionen sedan Israel Regardies klassiska böcker. Till denna boksamling av viktiga texter vill vi också nämna och tillerkänna hans lika essentiella The Equinox & Solstice Ceremonies of the Golden Dawn som han officiellt betecknade Z-6 och Z-7, utgivet 1992 av Llewellyn.

Zalewski har valt att dela upp dokumenten samlade i Golden Dawn Ritual och The Equinox & Solstice Ceremonies i fyra separata delar som en fortsättning på de officiella G∴D∴ dokumenten Ritual Z.1-3 där Z-4 behandlar Yttre Ordens ritualer, Z-5 Inre Ordens ritualer, Z-6 Dagjämningsceremonin och Z-7 Corpus Christi-ceremonin. Man skall dock komma ihåg att dokumenten Z.4-7 utgör inofficiella dokument, ej kanoniska som Z.1-3, och att de utgör Pat Zalewskis personliga tolkningar och vidareutvecklingar av vad Jack Taylor och andra inom kretsen kring Order of the Table Round ansåg försiggå under ritualerna, vilket till stor del avvek från den officiella läran inom Whare Ra och Stella Matutina, och som definitivt inte hade mycket att göra med det som ursprungligen lärdes ut i Order of the G∴D∴ och Rosicrucian Order of A∴O∴.

Detta sagt utgör Zalewskis Z.4-7 ett viktigt bidrag till det post-moderna Golden Dawn-samfundet, på gott och på ont. I Hermetiska Orden av Den Gryende Morgonrodnaden har vi ansträngt oss mycket för att vaska fram alla de värdefulla guldkornen (och det finns åtskilliga) ur detta rika och voluminösa material och förenat dessa med vår egen förståelse av Traditionen i vårt eget Tempelarbete som baserar sig på två decenniers samlade erfarenheter och undervisning. I detta arbete med att korrigera Zalewskis undervisning har vi, för att citera Smaragdtavlan, ”skiljt det fina från det grova, varsamt och med stor klokhet”. I detta har vi tyglat Zalewskis fria och visionära kreativitet med vår invigda förståelse för ceremonins magi och alkemi. Så långt revisioner och korrektur av dessa publicerade texter.

Om vi återgår till vår egen hemsida så har revisionerna och tilläggen i vår text om Golden Dawns historia främst bestått i Ordens post-moderna historia med fokus på vad som har tilldragit sig i Sverige och övriga Norden under de första åren efter Den Allmänna Reformationen anno 1999. I detta har Tommy Westlunds roll fått en något ökad andel och vi har här gjort läsaren uppmärksam på att han tillsammans med vår nuvarande Archon Basileus Tomas Stacewicz faktiskt var den som administrerade och utvecklade Orden i Sverige och dess två Tempel Isis-Nut No. 8 respektive Thoth Ter Maximus No. 9, samt ett tredje Tempel i Norge, under en tid då David Griffin av personliga skäl både var fysiskt och andligt frånvarande vid Ordens operativa verksamhet i kölvattnet på att ha satt igång den stora Reformationen år 1999, d.v.s. under mycket viktiga och formativa år. Vi minns nostalgiskt tillbaka på dessa som mycket goda år för Orden.

Tommy Westlund tjänade under åren 1999–2002 som Ordens Praemonstrator och som Hierofant för Isis-Nut Tempel No. 8 medan Tomas Stacewicz var installerad som Ordens Cancellarius och den ständige Hierofanten för Thoth Ter Maximus Tempel No. 9. Det var också under denna tidsperiod som Zalewskis texter Z.4-7 studerades som mest noggrant och implementerades i båda Templen, mest på Westlunds initiativ. Efter höstdagjämningen 2002 trädde Tommy Westlund formellt ut ur Orden och grundade sitt eget sällskap som han officiellt döpte till Sodalitas Rosae+Crucis et Solis Alati (S.R+C & S.S.A.) och officiellt proklamerade den följande Vårdagjämningen. Denna Orden existerar ännu idag och bedriver Tempelverksamhet i Stockholm, Malmö och Oslo. Orden administrerar även en hemsida vilket vi rekommenderar läsaren att ta en ordentligt titt på.

I detta sammanhang vill vi passa på att säga att vi hyser den största respekt för det arbete som utförs i S.R+C och dess Inre Orden Sodalitas Solis Alati. Både S.R+C och H∴O∴G∴M+R∴ utgör barn och direkta arvtagare till det svenska Hermetic Order of the Golden Dawn under 1990-talet och dess Modertempel Isis-Nut. Det som en gång i tiden utgjorde ”Golden Dawn i Sverige” representeras idag av båda dessa ordenssällskap. Båda organisationer verkar också ansluta sig en traditionalistisk världsbild. Detta kan vara värt att kontemplera som sökare och inför en ansökning om medlemskap till H∴O∴G∴M+R∴. För närvarande driver vår Orden endast ett Modertempel vilket är förlagt någonstans i Västra Sverige. Aspirerande efter invigning som bor i Stockholmsområdet och runt Malmötrakterna skall betänka att S.R+C driver varsitt Tempel i dessa regionala storstäder. Och Tempelmedlemskap är alltid att föredra framför distansmedlemskap.

Distansmedlemskap är dock att föredra framför självinvigning. Men för dem som av olika anledningar antingen inte vill bli initierade (och fortsätta vandra den solopraktiserande vägen) eller först vill pröva på och se om Golden Dawn-traditionen är något för dem erbjuder vi texten Kurs i Magisk Praktik med Frater S∴R∴ som kan hittas under fliken ”Arkiv”. Denna kurs består av ett dokument på dryga 30 sidor som i detalj avhandlar den mest grundläggande magiska praktiken uppdelat i fem lektioner som är tänkt att sträcka sig över en tvåårs-period. Eftersom kursen genomförs utanför den traditionella initiatoriska kontexten i avsaknad av några ”grader” har den anpassats för att kunna utföras av vem som helst relativt riskfritt utifrån energetiska och psykologiska hänsyn. För två veckor sedan utfördes en korrektur av hela texten som nu presenteras i versionen 1.2 med typografiska och språkmässiga korrigeringar. Den innehåller inga större innehållsmässiga förändringar gentemot version 1.1 bortsett från några smärre förtydliganden.

Lämna en kommentar

Filed under Kommuniké, Litteratur, Nyheter

En internationell konfederation av oberoende Tempel och Ordenssällskap

Ouroborus Sigill

Saxat från avsnittet Konfederation under fliken ”Orden”: Hermetiska Orden av Den Gryende Morgonrodnaden utgör en del av ett vidsträckt nätverk av Tempel och Ordenssällskap över hela världen vilket har samlat sig och organiserat sig under en gemensam Konfederation. Denna är endast känd för den yttre världen under sin akronym S. et R+C. F. T. och dess verkliga namn i sin fullhet är endast en angelägenhet för dess medlemmar och för dess invigda. H∴O∴G∴M+R∴ utgör en central medlem såsom en av de ursprungliga grundarna och initiativtagarna till Konfederationen och vars Modertempel utgör den äldsta och ursprungliga initiatoriska skolan. Vi vill dock kungöra Konfederationens sigill vilket uttrycker mången mysterier sammanfattade i sin symbolik (se ovan).

Denna Konfederation är ett edsförbund mellan självständiga och autonoma Ordenssällskap och Tempel inom den Hermetiska och Rosenkorsiska Traditionen som delar en Traditionalistisk kultur- och historiesyn, inte minst angående den Västerländska Esoteriska Traditionen självt. Samtliga medlemmar av Konfederationen arbetar inom Golden Dawn-traditionen specifikt och i andra Hermetiska, Rosenkorsiska och Qabalistiska traditioner i allmänhet. Konfederationen har satt som sitt främsta mål att upprätthålla Traditionens råmärken och att erbjuda lämpliga kandidater en Traditionell invigning och undervisning i de urtida och klassiska mysterierna såsom utgörande en vitalt alternativ till vår moderna och postmoderna världs rådande materialistiska och reduktionistiska paradigm.

S. et R+C. F. T. ämnar att skapa en gemensam kvalitetsstandard för den Yttre eller Första Ordens initiatoriska system, träning och undervisning. Inom ramen för denna minsta gemensamma nämnare arbetar varje konfedererad Yttre Orden självständigt under full autonomi och eget namn. Konfederationen är uppdelad i regionala jurisdiktioner vilket definieras och sammanbinds av gemensamma geografiska, språkliga, etniska, kulturella och/eller historiska nämnare. Exempelvis utgör H∴O∴G∴M+R∴ den nordiska eller hyperboreiska jurisdiktionen av S. et R+C. F. T. vilket i dagsläget omfattar alla nordiska länder (Sverige, Norge, Danmark, Finland, Island, Åland, Färöarna och Grönland) samt de baltiska länderna (Estland, Lettland och Litauen).

Samtliga konfedererade Ordnar i Det Yttre lyder under och delar en gemensam Inre eller Andra Orden. Denna Inre Orden är i sin tur i regel uppdelad i olika Kollegier vilket i de flesta fall sammanfaller med de regionala jurisdiktionerna. Var och en av de konfedererade Ordnarna i Det Yttre är auktoriserade av De Högt Ärade Ledarna för Den Andra Orden och svarar mot dem i alla sina förehavanden. På detta sätt upprätthåller S. et R+C. F. T. den traditionella hierarkien och slöjan mellan De Yttre och Inre Mysterierna. Konfederationens högste översyningsman är dess Archon Basileus eller Basilinna vilket bemyndigar Den Inre Orden i kraft av Graden Adeptus Exemptus 7°=4°. Var och en av de konfedererade Ordnarna i Det Yttre väljer ut kandidater för upptagning och ansvarar självständigt för den individuella initiatoriska processen och undervisningen av sina initierade inom ramen för sin geografiska jurisdiktion under stående dispens från Den Inre Orden.

De Högt Ärade Ledarna för Den Andra Orden kan i undantagsfall ta speciella hänsyn och utfärda en särskild dispens att efter en formell ansökan till S. et R+C. F. T. låta upptaga och genom privilegiebrev auktorisera ett redan etablerat autonomt och oberoende Tempel, utan någon aktuell anknytning till ett redan existerande ordenssällskap, under förutsättningen att det före sin upptagning efterföljer Traditionens råmärken och upprätthåller en hög kvalitet i sin verksamhet åtminstone enligt följande:

  • Troget arbetar initiatoriskt enligt 1888 års allmänna reformation med Graderna och studieplanen såsom traditionellt har angivits av Hermetic Order of the Golden Dawn (1888–1903), Rosicrucian Order of Alpha Omega (1901–1939) eller Stella Matutina (1903–1972), från Neofyt 0°=0° upp till Adeptus Minor 5°=6°, väglett av publicerad litteratur och officiella manuskript, samt idkar avhållsamhet från att rekonstruera några av Graderna bortom den mindre adeptens.
  • Betonar kvalitet framför kvantitet vid urvalet av sina kandidater samt upprätthåller en hög standard i undervisningen och träningen av sina invigda, underkastande dem stränga kriterier och rigorösa fordringar för befordran till högre Grad med krävande skriftliga och praktiska examinationer.
  • Administrerar och styr verksamheten enligt ett traditionellt tredelad ledarskap inom ramen för en Imperator (ledare), Praemonstrator (lärare) och Cancellarius (arkivarie), tillsammans med en temporärt installerad Hierofant (initiator) som leder ett ämbetsmannalag bestående av en Hegemon (psykopomp), Hiereus (offerpräst), Kerux (härold), Stolistes (vattuman), Dadouchos (fackelbärare) och Vaktpost.
  • Kräver av sina invigda medlemmar ett aktivt deltagande i Templets aktiviteter och obligatorisk närvaro vid regelbundna sammankomster på en månatlig basis samt förpliktigar dem att ta kollektivt ansvar för skötseln av verksamheten, ej blott begränsat till inbetalningen av medlemsavgifter, och att officiera såsom ämbetsmän i samband med invigningar och befordringar eller andra former av ceremoniellt arbete i grupp.
  • Efterlever de traditionella trohetsederna såsom invigda, i synnerhet exemplifierat genom Neofytens och Adeptens förpliktelser, och i synnerhet helgar tystlåtenhetens heliga principer, med reservation för att upprätthålla en semi-offentlig tillvaro där Templets existens må vara allmänt känd, antingen lokalt eller på Internet, men där dess verksamhet, mötesplatser, dokumentation och medlemsmatrikel hålls helt hemlig.
  • Avhåller sig från mottraditionell och nyandlig dubiös verksamhet såsom aggressiv marknadsföring, kommersialism, profanering, sekterism, självinvigning, seriell invigning, astral invigning, kanalisering och spiritism eller att blanda upp traditionell hermetisk och qabalistisk undervisning med nymodigheter såsom nyhedendom, nyshamanism, thelema, kaosmagi, mörkermagi, satanism, ateism, teosofism, antroposofi, new age, reiki, nyyoga, nytantra, etc., för att bevara den traditionella läran obefläckad.
  • Efterföljer en traditionalistisk kultur- och historiesyn, inte minst på andlighet och religion, dels enligt den perenniella eller traditionella skolan såsom stadfäst av bl.a. René Guénon, Ananda Coomaraswamy, Julius Evola, Frithjof Schuon och Mircea Eliade, och dels genom tron på den möjliga existensen av en ursprunglig hermetisk tradition som har förmedlats sedan antiken fram till modern tid genom ett urtida brödraskap officiellt känt såsom Den Tredje Orden vilket genom sändebud agerandes såsom Hemliga Ledare historiskt har överfört esoterisk undervisning och auktorisation till Den Andra Orden.

De Högt Ärade Ledarna för Den Andra Orden kommer efter godkänd ansökan om medlemskap och upptagning i Konfederationen att reglera Templets verksamhet enligt en individuell konverteringsplan för att anpassa det enligt Reformatio Fraternitatas Ad Rosae Crucis Anno 1999 och Reformatio Minore Anno 2010 (de allmänna respektive mindre reformationerna). Samtliga medlemmar i detta nyauktoriserade och konfedererade Tempel kommer att få sina Grader kollektivt tillerkända och dess tidigare ledarskap likaledes bibehålla sin status inom Konfederationen. Templet kommer i sin tur att antingen ingå i en befintlig jurisdiktion eller utgöra Modertemplet i en helt nygrundad konfedererad jurisdiktion.

Lämna en kommentar

Filed under Kommuniké, Nyheter

Angående våra esoteriska traditioner och ockulta strömningar

Hermes Mercurius Trismegistus

Saxat från det nya avsnittet Traditioner under fliken ”Orden”: Hermetiska Orden av Den Gryende Morgonrodnaden har sin huvudsakliga grund i Golden Dawn-traditionen och i vad som har kommit att kallas för Västerländska Mysterietraditionen (Western Mystery Tradition). Relevant Golden Dawn-tradition definieras här såsom den lära, både i dokumentform och muntligen förmedlad, som har sitt ursprung i Hermetic Order of the G∴D∴ (W. W. Westcott), Rosicrucian Order of A∴O∴ (S. L. MacGregor Mathers) och Stella Matutina (R. W. Felkin). Den Västerländska Mysterietraditionen definieras såsom den lära som har utvecklats av Adepter ur någon av dessa tre ursprungliga ordenssällskap och som har förmedlats till vår Orden genom dokument, litteratur och muntlig tradition, främst från Paul Foster Case, Dion Fortune och Israel Regardie, och i begränsad omfattning från Aleister Crowley. Dessa traditioner och undertraditioner har förmedlats till H∴O∴G∴M+R∴ genom ordenssällskap såsom Ordre Rosicrucien de l’Alpha et Omega (Jean-Pascal Ruggiu), Hermetic Order of the Golden Dawn (Cris Monnastre), Servants of the Light (Dolores Aschcroft-Nowicki) och Builders of the Adytum (Paul Foster Case).

H∴O∴G∴M+R∴ hämtar även sin inspiration och sina läror från den äldre Rosenkors-traditionen, såsom den har blivit representerad genom olika manifest, som i Thesaurus Thesaurorum (1580), Naometria (1604), Fama Fraternitatis (1614), Confessio Fraternitatis (1615), Christian Rosencreutz Alkemiska Bröllop (1616), Themis Aurea (1618), Codex Rosae Crucis (1650), Geheime Figuren der Rosenkreuzer (1785), etc., förmedlat genom diverse alkemiska ordenssällskap verksamma under den moderna tidseran, såsom Die Unzertrennlichen/Sincera Confoederatio (Johann Valentin Andreae), Gold und Rosenkreutz Orden/Fraternitas Rosae et Aurea Crucis (Samuel Richter), Fratres Lucis/Asiatiske Bröderne (Hans Heinrich von Ecker und Eckhoffen), Egyptiska Frimureriet/Misraïmriten (Alessandro Cagliostro), Loge St. John de l’Aurore Naissante/sur Aufgehenden Morgenröthe (Franz Josef Molitor), Societas Rosae+Crucis (Sigismund Bacstrom) och Frères Aînés de la Rose Croix (Roger Caro).

Vidare finner vår Orden inspiration i de Hermetiska och Kristna Qabalistiska traditioner så som de framför allt har formulerats och utvecklats under medeltiden och renässansen av Dante Alighieri och gruppen Fedeli d’Amore, Marsilio Ficino och Giovanni Pico della Mirandola tillhörande Den Platonska Akademin i Florens, samt de hermetiska filosoferna Giordano Bruno och Tommaso Campanella. Även magiker och alkemister såsom Geber, Nicolas Flamel, Johannes Trithemius, Henry Cornelius Agrippa von Nettesheim, Theophrastus ”Paracelsus” Bombastus von Hohenheim, John Dee, Edward Kelley, Simon Studion, Michael Sendivogius, Heinrich Khunrath, Henricus Madathanus, Basilius Valentinus, Michael Meier, Robert Fludd, Thomas Vaughan och Eirenaeus Philalethes utgör en stor inspiration för vår Orden. Vi erkänner även moderna alkemister som Cyliani, och inte minst Fulcanelli och hans närmaste elev Eugène Canseliet såsom auktoriteter, samt Solazaref och Jean Dubuis i ett senare led som viktiga kännare av Den Konungsliga Konsten.

Vår Orden finner även den tyska teosofin som en viktig del av den kristna esoteriska traditionen, så som den representeras av Jacob Böhme, Dr. John Portage och Johann Georg Gichtel, samt den specifika pansofiska form som denna tog inom den rosenkorsiska rörelsen såsom framfört av Johan Amos Comenius. Vi beundrar även Louis Claude de Saint Martin, ”Den Okände Filosofen”, och hans lära om hjärtats väg. Orden erkänner även den Salomoniska traditionen såsom utgörande en essentiell del av den kristna esoteriska och qabalistiska traditionen med sitt rika arv av grimoire-litteratur, såsom Picatrix, Ajnas, Abramelin, Liber Juratus, Clavicula Salomonis, Grimoirum Verum, Lemegeton och Liber Armadel. Vidare finner vi romantiken som en viktig inspirationskälla till vår Ordens tradition, vilket bl.a. utmynnade i 1800-talets ockulta renässans med viktiga författare som Francis Barrett, Edward Bulwer-Lytton, Frederick Hockley, Eliphas Levi, Paschal Beverly Randolph, Giustiniano Lebano, Kenneth MacKenzie, Giuliano Kremmerz och Gérard ”Paupus” Encausse.

Eftersom H∴O∴G∴M+R∴ är en Qabalistisk Orden så utgör de medeltida verken Sefer Yetzirah, Sefer HaBahir och Sefer Zohar, samt det alkemiska verket Asch Metzaref, kanoniska texter i vår undervisning. Med det är i synnerhet den qabalistiska skola som inleddes av Isaac ”Ari” Luria som utgör det största fokus i vår Orden, Den Lurianska Qabalah, i synnerhet som den kom att utvecklas av Nathan av Gaza såsom utgörande en teosofi kring den messianska figuren Sabbatai Zevi. Denna kom att kallas Den Sabbateiska Qabalah, överförd till den moderna tidseran genom den turkiska Dönmeh-sekten och dess messianska avatarer Jacob Querido, Berechiah Russo (Osman Baba) och Jakob Frank i ett sista led under 1700-talets senare hälft, en lära som överfördes till de rosenkorsiska Asiatiske Bröderne genom förmedlan av Moshe Dobruschka och Efraim Josef Hierschfield. Bland de kristna Qabalisterna viktiga för vår Orden skall även nämnas Athanasius Kircher, Georg von Welling och Christian Knorr von Rosenroth, vars verk Kabbala Denudata utgör en kanonisk text i vår Orden.

Sist men inte minst söker våra bröder och systrar i H∴O∴G∴M+R∴ inspiration i antikens initiatoriska mysterietraditioner vilka har utgått från Alexandria som ett andligt och kulturellt centra, främst representerat av de nypytagoréanska, hermetiska, gnostiska och nyplatonska skolorna, företrätt av så framstående personligheter som Numenius från Apamea, Apollonios från Tyana, Hermes Trismegistus, Zosimos från Panopolis, Basilides, Valentinus, Plotinus, Origenes, Porphyrios från Tyre, Iamblichos från Chalkis, Proklos från Konstantinopel och Stephanos från Alexandria, författaren av det alkemiska verket De chrysopeia. De kanoniska texterna från denna tid utgörs framför allt av De kaldeiska oraklen, Corpus HermeticumAsclepius, Tabula Smaragdina, Pistis Sophia och Enneaderna. Dessa antikens mästare hämtar i sin tur inspiration från de tre klassiska grekiska filosoferna Pytagoras, Platon och Aristoteles, de tre ensamt viktigaste förgrundsgestalterna i den västerländska esoteriska traditionen. Platons verk Dialoger och Aristoteles Metafysiken utgör två grundtexter i vår Orden.

Det kan ur denna uppräkning av esoteriska traditioner och ockulta strömningar härledas att H∴O∴G∴M+R∴ har sitt primära fokus på den västerländska esoteriska traditionen, så som den har kommit att utvecklas i Främre Orienten och så småningom spridit sig vidare till Europa, genom förmedlan av den arabiska renässansen. Vår Orden är ingen religiös organisation utan undervisar i Den Andliga Vetenskapen, vilket även omfattar djupgående studier av de judeo-kristna religionerna tillsammans med de klassiska hedniska traditionerna, de kaldeiska, egyptiska, grekiska, hellenistiska och romerska i Mellanöstern och medelhavsområdet, samt även nordisk hedendom ty vi är en Hyperboreisk Orden. Detta faktum hindrar oss dock inte att göra komparativa studier av religioner i Fjärran Östern, främst Hiduism och Buddhism, och den österländska esoteriska traditionen såsom tantra, yoga, vajrayana, dzogchen och taoism. Sålunda ansluter vår Orden sig till philosophia perennis och den Traditionella skolan inom religionsfilosofi, såsom utvecklat och förmedlat av René Guénon, Ananda Coomaraswamy, Guido de Giorgio, Julius Evola, Frithjof Schuon, Mircea Eliade och Alain Daniélou, samt svenskarna Ivan Aguéli, Tage Lindbom och Kurt Almqvist.

Not: Viss smärre modifiering har gjorts i informationen om Härkomst med anledning av Dion Fortune’s Fraternity of the Inner Light och avläggaren Servants of the Light, samt Paul Foster Cases Builders of the Adytum, inklusive släktträdet. [Bifogat: Bild på Hermes Trismegistos från en golvfresk i Sienakatedralen, Italien]

Lämna en kommentar

Filed under Nyheter

Varför det är nödvändigt med härkomst

Apostlisk succession

Med anledning av den senaste tidens diskussioner om härkomst och vårt arbete här på hemsidan med att utveckla innehållet under fliken ”Härkomst” så har det slagit oss att vi hittills inte har talat något om syftet med all denna betoning på härkomst eller härstamning. Detta ämne är så självklart och underförstått att det hittills inte har slagit oss att våra läsare kanske inte alls förstår anledningen bakom all uppståndelse kring detta. Man kan säga att härkomst utgör själva märgen i initiation och att initiation i sin tur är det enda legitima sätt att överföra en levande tradition vidare till nästa generation av initiander. Vårt perspektiv på härkomst utgår helt från traditionalismens syn på den, vilket för det postmoderna sinnet kan verka främmande. Dock ger detta faktum, att härkomst utgör essensen i en initiatorisk tradition, en grogrund för att dess vederläggelse bildar det ultimata vapnet mot Traditionen som sådan och mot dess förmedlare, ordenssällskapet, som då får utgöra den huvudsakliga måltavlan. Vi har därför lagt till ett avslutande avsnitt till huvudämnet ”Härkomst” som vi har kallat Nödvändigheten av härkomst. Texten inleds med följande ord:

I vår post-moderna tid kan det verka som underligt och förlegat att betona vikten av härkomst så som vi har givit uttryck för här på vår hemsida. Men läsaren måste erinra sig att H∴O∴G∴M+R∴ utgör ett traditionalistiskt ordenssällskap. Som sådan betonar vi Traditionen och har tagit på oss uppgiften att bevara och skydda den mot mottraditionen. Traditionalismens huvudtes är att det existerar en Primordial Tradition som traderas initiatoriskt från initiator till initiand genom en temporal tradition som söker att efterlikna Den Primordiala. Detta är seden och sättet varmed Traditionen förs över till nästa generation, vilket gör den till en levande princip och ej en torr vetenskap som man blott kan läsa sig till; den muntliga kunskapen och gense praxis utgör själva essensen i Traditionen. Läs fortsättningen här efter att ha scrollat längst ner till rubriken Nödvändigheten av härkomst…

Lämna en kommentar

Filed under Nyheter

En allmän översyn av hemsidan

Ahathoor Chiefs

Under de senaste månaderna har vi utfört en allmän översyn av hemsidan, förutom vissa smärre estetiska ändringar bl.a. döpt om vissa sidor (”texter” till ”arkiv” och ”Tempel” till ”Orden”), tillika omfattande kompletteringar av sidorna ”G∴D∴”, ”Härkomst” och ”Orden”, samt vissa smärre korrigeringar och tillägg till ”Initiation” och ”Tradition”. Dessa förändringar har gjorts främst för att tillgodose alla förändringar som har skett sedan Hermetiska Orden av Den Gryende Morgonrodnaden under Vintersolståndet 2013 hade proklamerat att den avskiljt och frigjort sig från moderorganisationen Hermetic Order of the Golden Dawn (Rosicrucian Order of Alpha et Omega). Denna frigörelse har också inneburit att vi har kunnat göra en ännu mer ärlig redogörelse för Ordens post-moderna historia utifrån ett kritiskt perspektiv, utan att behöva ta hänsyn till tidigare band och lojaliteter; vi minns och hedrar vår härkomst men samtidigt är vi ärliga med att redogöra för de verkliga skäl som har legat bakom vårt utträde från det internationella ordenssamfundet.

Sedan vårt kollektiva utträde ur H.O.G.D./A+O har vissa mot-traditionella författare och Golden Dawn-ledare gjort sitt bästa för att underminera och vederlägga vår Ordens härkomster, i synnerhet den som kommer genom Desmond Bourke. Vi har därför bifogad ett avsnitt kallad ”Apologi” under fliken ”Härkomst” för att där göra en genomgående analys av våra belackares teser som de håller emot oss på ett så sakligt och skolastiskt sätt som vi har förmått oss till. På samma sätt har vi även adresserat den allmänna misstro som finns och har funnits i Golden Dawn-samfundet mot Den Allmänna Reformationen anno 1999 och på vilket sätt som H∴O∴G∴M+R∴ har implementerat dess bud i en unik hyperboreisk rikting, allt presenterat i ett särskilt avsnitt titulerat med rubriken ”Reformationen” under den allmänna fliken ”G∴D∴”. Vad mer är att vi även har lagt till en rubrik under fliken ”Orden” med titeln ”Konfederation” där vi kort redogör för existensen av en ny Konfederation av oberoende och autonoma Ordenssällskap och Tempel som alla delar vår traditionalistiska världsåskådning. Vi rekommenderar därför läsaren att ta sig en titt runtom hela vår hemsida, som numera befinner sig under det egna domän-namnet Gryendemorgonrodnaden.com.

2 kommentarer

Filed under Nyheter

Angående det post-moderna Golden Dawn-samhället

Mottradition

Dagens Golden Dawn-samhälle och den post-moderna Golden Dawn Traditionen är sannerligen blott en skugga av sitt forna jag. Oavsett hur många nya ny-andliga tekniker man försöker att anbringa till det, så kvarstår det faktum att det är smittat av en farsot som stavas kommersialism, nihilism och hybris, kort och gott post-modernitet. Det görs många antaganden av post-moderna Golden Dawn-författare angående eventuella tillkortakommanden hos det ursprungliga Hermetic Order of the Golden Dawn. Men tills någon vetenskapsman har lyckats att uppfinna en tidsmaskin och någon av oss kan färdas tillbaka till förra sekelskiftet så föreslår vi att man skall avhålla sig att fälla några omdömen om forna Adepters förmågor och vad Orden i forndom kunde erbjuda sina initierade. Vi påstår inte att Orden då var fulländad, men vi vågar göra en kvalificerad gissning att vad den hade att erbjuda vida överstiger det mesta som kan erbjudas av huvudfåran av Golden Dawn-organisationer som har en Internet-närvaro.

Vi tror att det existerar extremt få ordenssällskap idag som INTE har blivit smittade i någon omfattning av den post-moderna sjukdomen. Vi vågar att påstå att samtliga av dem som har en närvaro på Internet har drabbats av den i viss mån, inklusive vår forna moderorganisation (vilket vi sedan vintersolståndet har frigjort oss från). Det är mer en fråga om hur mycket man har blivit smittad; alla är  mer eller mindre post-moderna, enligt vår mening. Vad vi har beskrivit som mottradition på denna hemsida och vad en av vår Ordens ledare har beskrivit i personliga ordalag utgör vårt bokslut med det större Golden Dawn-samhället, inklusive våra tidigare tillhörigheter och lojaliteter. Hermetiska Orden av Den Gryende Morgonrodnaden kommer att göra stora ansträngningar i att självläka sig från denna post-moderna sjukdom, och vi kommer att göra detta från en diametralt motsatt sida av hur det större Golden Dawn-samhället har valt att göra det.

Det handlar inte så mycket om vilka tekniker som fattas i det ockulta samhället i allmänhet och Golden Dawn-samhället i synnerhet, utan det handlar snarare om filosofi, rikting och syfte. Det enda syftet som vi kan se hos flertalet studenter och organisationer är den personliga utvecklingen och strävan efter att öka ens egna personliga förmågor och frihet. I ärlighetens namn finner vi ny-andligheten vara tämligen oandlig; uttalat materialistisk. Det är därför som vi finner forna Adepters ideal vara en sann inspiration, inte blott genom att se 120 år tillbaka i tiden, men 240 år tillbaka, och 380 år tillbaka, etc., ja även att titta så långt som 2400 år bakåt i tiden, och t.o.m. längre än så. De flesta av oss tror fåfängt i vår post-moderna tidsålder att vi sitter på alla svaren idag (och detta utgör en del av sjukdomen); sanningen är att vi är alla såsom blinda som skall leda de blinda. Vad vi behöver mest av allt idag är en stor portion ödmjukhet och respekt för våra anfäder och anmödrar, de som har vandrat på vägen före oss.

2 kommentarer

Filed under Kommuniké

Ny sida med titeln ”Tradition”

Image

Förutom att vissa uppdateringar har gjorts på samtliga sidor för att återspegla vissa förändringar i Hermetiska Orden av Den Gryende Morgonrodnaden, så har en helt ny sida skapats som i klarspråk försöker att definiera begreppet ”tradition” och vad som kännertecknar en traditionalistisk Orden som H∴O∴G∴M+R∴. Traditionen ställs sedan i kontrast till ”motraditionen” och texten försöker att analysera hur denna har infekterat dagen Golden Dawn-samhälle och den post-moderna Golden Dawn-traditionen. Denna sida har skrivits för att göra det tydligare för läsaren vad som utmärker H∴O∴G∴M+R∴ och särskiljer det från majoriteten av Golden Dawn-baserade post-moderna ordenssällskap.

Lämna en kommentar

Filed under Nyheter