Tag Archives: Mottradition

En internationell konfederation av oberoende Tempel och Ordenssällskap

Ouroborus Sigill

Saxat från avsnittet Konfederation under fliken ”Orden”: Hermetiska Orden av Den Gryende Morgonrodnaden utgör en del av ett vidsträckt nätverk av Tempel och Ordenssällskap över hela världen vilket har samlat sig och organiserat sig under en gemensam Konfederation. Denna är endast känd för den yttre världen under sin akronym S. et R+C. F. T. och dess verkliga namn i sin fullhet är endast en angelägenhet för dess medlemmar och för dess invigda. H∴O∴G∴M+R∴ utgör en central medlem såsom en av de ursprungliga grundarna och initiativtagarna till Konfederationen och vars Modertempel utgör den äldsta och ursprungliga initiatoriska skolan. Vi vill dock kungöra Konfederationens sigill vilket uttrycker mången mysterier sammanfattade i sin symbolik (se ovan).

Denna Konfederation är ett edsförbund mellan självständiga och autonoma Ordenssällskap och Tempel inom den Hermetiska och Rosenkorsiska Traditionen som delar en Traditionalistisk kultur- och historiesyn, inte minst angående den Västerländska Esoteriska Traditionen självt. Samtliga medlemmar av Konfederationen arbetar inom Golden Dawn-traditionen specifikt och i andra Hermetiska, Rosenkorsiska och Qabalistiska traditioner i allmänhet. Konfederationen har satt som sitt främsta mål att upprätthålla Traditionens råmärken och att erbjuda lämpliga kandidater en Traditionell invigning och undervisning i de urtida och klassiska mysterierna såsom utgörande en vitalt alternativ till vår moderna och postmoderna världs rådande materialistiska och reduktionistiska paradigm.

S. et R+C. F. T. ämnar att skapa en gemensam kvalitetsstandard för den Yttre eller Första Ordens initiatoriska system, träning och undervisning. Inom ramen för denna minsta gemensamma nämnare arbetar varje konfedererad Yttre Orden självständigt under full autonomi och eget namn. Konfederationen är uppdelad i regionala jurisdiktioner vilket definieras och sammanbinds av gemensamma geografiska, språkliga, etniska, kulturella och/eller historiska nämnare. Exempelvis utgör H∴O∴G∴M+R∴ den nordiska eller hyperboreiska jurisdiktionen av S. et R+C. F. T. vilket i dagsläget omfattar alla nordiska länder (Sverige, Norge, Danmark, Finland, Island, Åland, Färöarna och Grönland) samt de baltiska länderna (Estland, Lettland och Litauen).

Samtliga konfedererade Ordnar i Det Yttre lyder under och delar en gemensam Inre eller Andra Orden. Denna Inre Orden är i sin tur i regel uppdelad i olika Kollegier vilket i de flesta fall sammanfaller med de regionala jurisdiktionerna. Var och en av de konfedererade Ordnarna i Det Yttre är auktoriserade av De Högt Ärade Ledarna för Den Andra Orden och svarar mot dem i alla sina förehavanden. På detta sätt upprätthåller S. et R+C. F. T. den traditionella hierarkien och slöjan mellan De Yttre och Inre Mysterierna. Konfederationens högste översyningsman är dess Archon Basileus eller Basilinna vilket bemyndigar Den Inre Orden i kraft av Graden Adeptus Exemptus 7°=4°. Var och en av de konfedererade Ordnarna i Det Yttre väljer ut kandidater för upptagning och ansvarar självständigt för den individuella initiatoriska processen och undervisningen av sina initierade inom ramen för sin geografiska jurisdiktion under stående dispens från Den Inre Orden.

De Högt Ärade Ledarna för Den Andra Orden kan i undantagsfall ta speciella hänsyn och utfärda en särskild dispens att efter en formell ansökan till S. et R+C. F. T. låta upptaga och genom privilegiebrev auktorisera ett redan etablerat autonomt och oberoende Tempel, utan någon aktuell anknytning till ett redan existerande ordenssällskap, under förutsättningen att det före sin upptagning efterföljer Traditionens råmärken och upprätthåller en hög kvalitet i sin verksamhet åtminstone enligt följande:

  • Troget arbetar initiatoriskt enligt 1888 års allmänna reformation med Graderna och studieplanen såsom traditionellt har angivits av Hermetic Order of the Golden Dawn (1888–1903), Rosicrucian Order of Alpha Omega (1901–1939) eller Stella Matutina (1903–1972), från Neofyt 0°=0° upp till Adeptus Minor 5°=6°, väglett av publicerad litteratur och officiella manuskript, samt idkar avhållsamhet från att rekonstruera några av Graderna bortom den mindre adeptens.
  • Betonar kvalitet framför kvantitet vid urvalet av sina kandidater samt upprätthåller en hög standard i undervisningen och träningen av sina invigda, underkastande dem stränga kriterier och rigorösa fordringar för befordran till högre Grad med krävande skriftliga och praktiska examinationer.
  • Administrerar och styr verksamheten enligt ett traditionellt tredelad ledarskap inom ramen för en Imperator (ledare), Praemonstrator (lärare) och Cancellarius (arkivarie), tillsammans med en temporärt installerad Hierofant (initiator) som leder ett ämbetsmannalag bestående av en Hegemon (psykopomp), Hiereus (offerpräst), Kerux (härold), Stolistes (vattuman), Dadouchos (fackelbärare) och Vaktpost.
  • Kräver av sina invigda medlemmar ett aktivt deltagande i Templets aktiviteter och obligatorisk närvaro vid regelbundna sammankomster på en månatlig basis samt förpliktigar dem att ta kollektivt ansvar för skötseln av verksamheten, ej blott begränsat till inbetalningen av medlemsavgifter, och att officiera såsom ämbetsmän i samband med invigningar och befordringar eller andra former av ceremoniellt arbete i grupp.
  • Efterlever de traditionella trohetsederna såsom invigda, i synnerhet exemplifierat genom Neofytens och Adeptens förpliktelser, och i synnerhet helgar tystlåtenhetens heliga principer, med reservation för att upprätthålla en semi-offentlig tillvaro där Templets existens må vara allmänt känd, antingen lokalt eller på Internet, men där dess verksamhet, mötesplatser, dokumentation och medlemsmatrikel hålls helt hemlig.
  • Avhåller sig från mottraditionell och nyandlig dubiös verksamhet såsom aggressiv marknadsföring, kommersialism, profanering, sekterism, självinvigning, seriell invigning, astral invigning, kanalisering och spiritism eller att blanda upp traditionell hermetisk och qabalistisk undervisning med nymodigheter såsom nyhedendom, nyshamanism, thelema, kaosmagi, mörkermagi, satanism, ateism, teosofism, antroposofi, new age, reiki, nyyoga, nytantra, etc., för att bevara den traditionella läran obefläckad.
  • Efterföljer en traditionalistisk kultur- och historiesyn, inte minst på andlighet och religion, dels enligt den perenniella eller traditionella skolan såsom stadfäst av bl.a. René Guénon, Ananda Coomaraswamy, Julius Evola, Frithjof Schuon och Mircea Eliade, och dels genom tron på den möjliga existensen av en ursprunglig hermetisk tradition som har förmedlats sedan antiken fram till modern tid genom ett urtida brödraskap officiellt känt såsom Den Tredje Orden vilket genom sändebud agerandes såsom Hemliga Ledare historiskt har överfört esoterisk undervisning och auktorisation till Den Andra Orden.

De Högt Ärade Ledarna för Den Andra Orden kommer efter godkänd ansökan om medlemskap och upptagning i Konfederationen att reglera Templets verksamhet enligt en individuell konverteringsplan för att anpassa det enligt Reformatio Fraternitatas Ad Rosae Crucis Anno 1999 och Reformatio Minore Anno 2010 (de allmänna respektive mindre reformationerna). Samtliga medlemmar i detta nyauktoriserade och konfedererade Tempel kommer att få sina Grader kollektivt tillerkända och dess tidigare ledarskap likaledes bibehålla sin status inom Konfederationen. Templet kommer i sin tur att antingen ingå i en befintlig jurisdiktion eller utgöra Modertemplet i en helt nygrundad konfedererad jurisdiktion.

Annonser

Lämna en kommentar

Filed under Kommuniké, Nyheter

Angående akademisk esoterica

Ithell Colquhoun (Man Ray 1932)

Ett nytt avsnitt Saxat från Apologi under fliken ”Härkomst”: Oberoende källor, trots att de är skeptiska till [Ithell] Colquhouns tes om sambandet mellan den brittiska druidrörelsen och Golden Dawn, medger åtminstone att G. W. MacGregor Reid hade en personlig sekreterare som var initierad i G∴D∴ såsom Adeptus Minor 5°=6° och att MacGregor Reid under en begränsad tid firade vissa högtider med An Uileach Druidh Braithreachas  genom att utföra en viss G∴D∴ ritual kallad ”Golden Dawn” som inledde deras vanliga ceremoni. Trots detta har det gjorts ihärdiga försök av vissa mottraditionella Golden Dawn-författare sedan förra decenniet att underminera Colquhouns författarskap och trovärdighet som källa i historiska frågor, i synnerhet angående Nauda Templets existens vilket antyds vara ett rent fantasifoster kommet ur Dr. Robert A. F. MacGregor Reid, George Watsons son, en teori som har framförts av forskarna Ronald Hutton och Adam Stout. Den senare lär ha sagt följande till en likaledes kritisk Golden Dawn-författare angående Robert Macgregor Reid:

Ronald Hutton and I were musing about the Nuada Lodge, and came to the conclusion that the whole thing was invented by Reid junior as part of his policy of erasing all trace of G W Smith from druidic history while at the same time annexing his achievements. You’ll notice that Ithell Colquhoun mentions Smith’s journal The Pendragon several times, which he had published from his home address in Narbonne Avenue and designated as “the official organ of Mount Nuada of the Ancient Order of Druid Hermetists”. My guess is that she (Colquhoun) asked Robert about this magazine, and he cooked up the ‘Nuada Lodge’ story as a plausible-sounding explanation. Colquhoun’s claim for a connection with Waite seems to be based on similarities between Waite’s regalia and that of the later ADUB, which if anything confirms the suspicion that Robert was at the root of it all. She tells us (pp. 129-30) that a complete set of rites from Waite’s fellowship appeared on the open market: Ronald suggests that Robert might simply have bought them! In short, Nuada Lodge never existed, and that answers your other question about Desmond Bourke, who incidentally I’ve never heard of…

Adam Stout är forskare på University of Wales och Ronald Stutton är professor i historia på University of Bristol. Stout har specialiserat sig på druidism och ansluter sig till den postmoderna relativismen. I Stutton ser vi en kontroversiell forskare som har specialiserat sig på den brittiska nyhedendomen. Han har anslutit sig till den postmoderna rekonstruktionistiska skolan inom nyhedendomen, vilket betonar akademisk forskning framför någon muntlig tradition, och polemiserar starkt mot den traditionalistiska skolan som just betonar den muntliga traditionen och hävdar en levande hednisk tradition och länk till forntida hedendom. Sålunda har det bildats två läger som antingen stödjer hans polemiserande forskning (rekonstruktionisterna) eller som söker att vederlägga hans teser (traditionalisterna). Man kan därför inte mena att Hutton är opartisk utan snarare att han har en preferens för att stödja och bekräfta den rekonstruktionistiska världssynen i sin polemik mot traditionalismen. Båda dessa forskare hyser en skarp skepticism mot alla påståenden om autentisk härkomst av något slag. Enligt vår uppfattning representerar de båda, men i synnerhet Hutton, en mottraditionell strömning. Det är därför inte att förundras över att mottraditionella författare inom Golden Dawn-samhället baserar sina egna slutsatser på de gissningar och spekulationer som Stout ger uttryck för i sitt privata brev, kategoriska påståenden och slutsatser som knappast hade varit gångbara i en akademisk avhandling. [Bifogat: Fotografi på Ithell Colquhoun från 1932 taget av Man Ray, ur Collection du Centre Pompidou]

Lämna en kommentar

Filed under Nyheter

Varför det är nödvändigt med härkomst

Apostlisk succession

Med anledning av den senaste tidens diskussioner om härkomst och vårt arbete här på hemsidan med att utveckla innehållet under fliken ”Härkomst” så har det slagit oss att vi hittills inte har talat något om syftet med all denna betoning på härkomst eller härstamning. Detta ämne är så självklart och underförstått att det hittills inte har slagit oss att våra läsare kanske inte alls förstår anledningen bakom all uppståndelse kring detta. Man kan säga att härkomst utgör själva märgen i initiation och att initiation i sin tur är det enda legitima sätt att överföra en levande tradition vidare till nästa generation av initiander. Vårt perspektiv på härkomst utgår helt från traditionalismens syn på den, vilket för det postmoderna sinnet kan verka främmande. Dock ger detta faktum, att härkomst utgör essensen i en initiatorisk tradition, en grogrund för att dess vederläggelse bildar det ultimata vapnet mot Traditionen som sådan och mot dess förmedlare, ordenssällskapet, som då får utgöra den huvudsakliga måltavlan. Vi har därför lagt till ett avslutande avsnitt till huvudämnet ”Härkomst” som vi har kallat Nödvändigheten av härkomst. Texten inleds med följande ord:

I vår post-moderna tid kan det verka som underligt och förlegat att betona vikten av härkomst så som vi har givit uttryck för här på vår hemsida. Men läsaren måste erinra sig att H∴O∴G∴M+R∴ utgör ett traditionalistiskt ordenssällskap. Som sådan betonar vi Traditionen och har tagit på oss uppgiften att bevara och skydda den mot mottraditionen. Traditionalismens huvudtes är att det existerar en Primordial Tradition som traderas initiatoriskt från initiator till initiand genom en temporal tradition som söker att efterlikna Den Primordiala. Detta är seden och sättet varmed Traditionen förs över till nästa generation, vilket gör den till en levande princip och ej en torr vetenskap som man blott kan läsa sig till; den muntliga kunskapen och gense praxis utgör själva essensen i Traditionen. Läs fortsättningen här efter att ha scrollat längst ner till rubriken Nödvändigheten av härkomst…

Lämna en kommentar

Filed under Nyheter

Angående det post-moderna Golden Dawn-samhället

Mottradition

Dagens Golden Dawn-samhälle och den post-moderna Golden Dawn Traditionen är sannerligen blott en skugga av sitt forna jag. Oavsett hur många nya ny-andliga tekniker man försöker att anbringa till det, så kvarstår det faktum att det är smittat av en farsot som stavas kommersialism, nihilism och hybris, kort och gott post-modernitet. Det görs många antaganden av post-moderna Golden Dawn-författare angående eventuella tillkortakommanden hos det ursprungliga Hermetic Order of the Golden Dawn. Men tills någon vetenskapsman har lyckats att uppfinna en tidsmaskin och någon av oss kan färdas tillbaka till förra sekelskiftet så föreslår vi att man skall avhålla sig att fälla några omdömen om forna Adepters förmågor och vad Orden i forndom kunde erbjuda sina initierade. Vi påstår inte att Orden då var fulländad, men vi vågar göra en kvalificerad gissning att vad den hade att erbjuda vida överstiger det mesta som kan erbjudas av huvudfåran av Golden Dawn-organisationer som har en Internet-närvaro.

Vi tror att det existerar extremt få ordenssällskap idag som INTE har blivit smittade i någon omfattning av den post-moderna sjukdomen. Vi vågar att påstå att samtliga av dem som har en närvaro på Internet har drabbats av den i viss mån, inklusive vår forna moderorganisation (vilket vi sedan vintersolståndet har frigjort oss från). Det är mer en fråga om hur mycket man har blivit smittad; alla är  mer eller mindre post-moderna, enligt vår mening. Vad vi har beskrivit som mottradition på denna hemsida och vad en av vår Ordens ledare har beskrivit i personliga ordalag utgör vårt bokslut med det större Golden Dawn-samhället, inklusive våra tidigare tillhörigheter och lojaliteter. Hermetiska Orden av Den Gryende Morgonrodnaden kommer att göra stora ansträngningar i att självläka sig från denna post-moderna sjukdom, och vi kommer att göra detta från en diametralt motsatt sida av hur det större Golden Dawn-samhället har valt att göra det.

Det handlar inte så mycket om vilka tekniker som fattas i det ockulta samhället i allmänhet och Golden Dawn-samhället i synnerhet, utan det handlar snarare om filosofi, rikting och syfte. Det enda syftet som vi kan se hos flertalet studenter och organisationer är den personliga utvecklingen och strävan efter att öka ens egna personliga förmågor och frihet. I ärlighetens namn finner vi ny-andligheten vara tämligen oandlig; uttalat materialistisk. Det är därför som vi finner forna Adepters ideal vara en sann inspiration, inte blott genom att se 120 år tillbaka i tiden, men 240 år tillbaka, och 380 år tillbaka, etc., ja även att titta så långt som 2400 år bakåt i tiden, och t.o.m. längre än så. De flesta av oss tror fåfängt i vår post-moderna tidsålder att vi sitter på alla svaren idag (och detta utgör en del av sjukdomen); sanningen är att vi är alla såsom blinda som skall leda de blinda. Vad vi behöver mest av allt idag är en stor portion ödmjukhet och respekt för våra anfäder och anmödrar, de som har vandrat på vägen före oss.

2 kommentarer

Filed under Kommuniké

Ny sida med titeln ”Tradition”

Image

Förutom att vissa uppdateringar har gjorts på samtliga sidor för att återspegla vissa förändringar i Hermetiska Orden av Den Gryende Morgonrodnaden, så har en helt ny sida skapats som i klarspråk försöker att definiera begreppet ”tradition” och vad som kännertecknar en traditionalistisk Orden som H∴O∴G∴M+R∴. Traditionen ställs sedan i kontrast till ”motraditionen” och texten försöker att analysera hur denna har infekterat dagen Golden Dawn-samhälle och den post-moderna Golden Dawn-traditionen. Denna sida har skrivits för att göra det tydligare för läsaren vad som utmärker H∴O∴G∴M+R∴ och särskiljer det från majoriteten av Golden Dawn-baserade post-moderna ordenssällskap.

Lämna en kommentar

Filed under Nyheter